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摘要： 农村老人去世有什么样习俗？“三七”、“五七”、“一百天”吗？通渭县都有哪些民间故事或者传说？有什么关于相见恨晚的句子？农村老人去世有什么样习俗？“三七”、“五七”、“一百天”吗？我...

1. 农村老人去世有什么样习俗？“三七”、“五七”、“一百天”吗？
2. 通渭县都有哪些民间故事或者传说？
3. 有什么关于相见恨晚的句子？

农村老人去世有什么样习俗？“三七”、“五七”、“一百天”吗？

我们老农村老人去世，我们运城的风速是？一七、三七、五七、是大七数，儿女们都要身穿孝衣到坟上烧纸钱，哭坟。二七、四七、六七是小七数，儿孙们去坟上烧烧纸就可以了。七期是四十九天，因为第二天就是五十天，七期不用过，要过五十天，而且要大过，儿女们都得到。而且在大七的时候，女儿们都要头一天晚上哭着回来，还要烧夜纸，第二天才上坟。五天天过完以后，还有头周年，也要稍微大过一下，除此就是三周年，亲戚朋友都要到，像过一次大事一样，还要好好的热闹一番。老人去世后三年。这些大事都完成了，剩下的就是每年的上坟节日了。

我是黑嫂，我来回答。

农村丧葬规矩各地都不相同，这里的不相同指的是细节上有出入，大规矩上还都是差不多的。

（图片来源网络，侵删）

这主要是因为各地的风俗习惯不一样，比如说有的地方停灵三天，有的地方停灵五天，有的则是七天，这些就是细节上的不同。大致相同的地方则是都会守孝，比如我们常说的“伏三”、“四七”、“百天”、“周年”、“三周年”。

但是，守孝也是稍有区别的，大方向相同，可小细节总有出入，这主要是我国地大物博，所谓十里改规矩，百里不同俗，都是可以理解的。

那么，在老人去世已经下葬后，还有什么规矩是需要注意的呢？

（图片来源网络，侵删）

黑嫂个人对于农村丧葬习俗非常有兴趣，所以了解的也比较多，在这里说一下自己的看法。但由于各地规矩有出入，所以黑嫂所说仅代表我们这里，黑嫂坐标在豫北。（图片也是我自己拍的）

人去世下葬后，头一个需要纪念的是日子是“伏三”，也叫“复三”，也就是出殡后的第三天，在过去，这一天是需要动亲戚的，亲戚都来，大家去坟上上坟，然后回来吃顿饭，这就结束了。

伏三过后就是四七，所谓四七，就是四个七天，也就是二十八天，需要注意的是，这个不是从出殡后开始算的，是从人去世那一天开始算的。这一天，也是亲戚要来，过程和伏三都差不多，上坟和吃饭。

（图片来源网络，侵删）

由于伏三和四七相差的天数并不多，而且过程也差不多，所以现代人将这两个规矩给简化了，就是伏三和四七集中在一天给办了。选的日子就是伏三这一天，也就是人出殡后第三天，亲戚来了后，上坟吃完饭回去，到了四七时就不用来了，等于两个日子一起过了。

这是去世头一个月需要办的，后面还有无数的日子要办。主要是办“七”，比如五七，比如七七。

农村老人去世，有什么样的习俗，有三七，五七，一百天吗？我们家乡老人去世。有一七，二七，三七，五七。烧百天。一周年，二周年，三周年，出灵 ，。

在60年代，70年代，80年代的时候。人们都还没有外出打工。那时候老人过世。还要经过好多过程，到第3年才结束，。

老人过世以后。主事人就排了一个烧七表。在一张白纸上。注明什么时候烧一七，二七，三七，五七，百日，一周年，二周年，三周年，出灵。

客人们都把这个时间记上。到时候还要来送礼的。一七，二七，三七。是自己一家里烧，五七是一个重要的节日，所有的客人都要来。

百日只有自己的儿子媳妇，姑娘，女婿参加。那一年谁家有人过世了？他们的年饭就在腊月二十八。

还要行香，就是正月初一所有的客人都要来到他家。放鞭炮烧纸。磕头，重要的亲戚还要带烟带酒，

逝世一周年也是一个大节日。所有的客人也要到场。还要随礼。还要边买鞭炮买火纸。

二周年是一个冷周年。就不要大办。只有自己的儿子媳妇，姑娘，女婿参加就可以了。

三周年是一个最大的节日。所有的亲戚朋友都要到场。而且还出灵，三周年一过。宣布又这位老人的事情就完了。

剩下的就是清明节扫墓的事儿了。

我们这里的习俗是；

老人去世上坟的日子；打扫坟（下葬后的第二天天亮前），头七（去世的第7天），三七（去世的第21天），五七（去世的第35天），满七（去世的第49天），忌日（去世的1周年），另外还有清明节，端午节，七月十五，十月一（阴历），春节（腊月三十）。

我这里的这种风俗延续了多少年，没人知道，直到今天仍然是这样。上坟祭奠是生者对逝者的一种思念，敬重，和释放悲哀的和痛苦的一种形式，是一种根深蒂固的民间风俗。

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我们这里，老人去世，当地的风俗是:头七不上坟，说是头七上坟，死者就会天天盼着，迟迟不去投胎。从二七开始上坟烧纸，然后每隔七天上一次坟，其中三七、五七、七七是大七，亲朋好友都要上坟祭奠，四七、六七是女儿七，这两个七所有供品都由女儿承办。一七写一个包袱，到七七写满七个包袱。

根据死者生前的喜好，还有流行的东西请人扎一些金山银库，汽车，电视，手机等，在坟前烧了。

到了百日，所有亲朋好友上坟烧纸。

再就是去世一周年，二周年，这个和百日差不多，上坟烧纸都是实在亲戚。

转眼三周年，就要隆重纪念，扎牌坊，请牌位，雇吹手，摆酒席，大吹大擂，在死者坟前扎起四合院，什么金童玉女，聚宝盆，鸡鸭鹅狗，就象居家过日子一样，这时，死者留下的所有东西都要全部清理，然后一把火烧光。

死者去世后三年，这些大事都完成了，就剩下每年的上坟节日，清明节，阴历七月十五中元节和农历十日初一寒衣节了。

通渭县都有哪些民间故事或者传说？

通渭县，隶属于甘肃省定西市，位于甘肃省中部，在这个只有40多万县城人口的小县城，人们从骨子里痴迷和钟情字画,据不完全统计，约有150万件书画收藏在通渭的私人家中，从宋代米芾，明代仇英、董其昌，清代冷文炜、郑板桥、左宗棠等历代书画大家的真迹，到现当代张大千、舒同、朱乃正、溥杰等艺术名师的经典之作，县内均有收藏。这些书画的真伪,都由全国很多有名的书画名家鉴定过,满满的精品。这种全县皆画的奇特现象, 形成了有名的通渭现象。

定西通渭从古至今流传着很多动人的故事,其中现代玄幻***莲花山传说就非常打动人心. 该作品以流传于武山、陇西、甘谷、通渭四县的民间传说故事为素材,将水帘洞景点鲁班沟、莲花山、粉潭寺、显圣池、拉梢寺、千佛洞、说法台、水帘洞石窟群表现的生灵活现,富有情趣,引人入胜。

　　

这部***主要讲的是定西两个少年救人祭天的故事.两个少年,一个是农夫，名曰李糜，一个樵子，名日张榆。两人虽未举孝廉、秀才，但亦是能识字的山人。虽不富足，但腹有诗书，好扶贫济困，倒也活的逍遥自在。某晚,两个少年在墩岭山上，吃的半酣，各携酒一坛，徐步而回，突见风雨大作，只得夜宿青烟寺，梦见有一金甲神人，捧玉帝圣旨一道，敕命满福黎庶，于明朝祭献金童玉女一对，以解寅已之犯，从尔后可保此地安康，二人称奇。

　　当夜，定西百姓都接到玉帝旨意，天不亮便聚到青烟寺，商议祭天之事，但谁都不愿送出自家骨肉,正在左右为难之时，忽见寺门外来了一男一女两个乞讨小儿，皆十四、五岁年级。无奈之下，竟也是顺水推舟,将二人打扮整齐，抬上轿子，送到莲花山顶。说也奇怪，这两个孩子也不哭闹，一路只是欢喜耍子。祈禳完毕，正要将二人祭献之时，忽听仙乐飘飘，异香扑鼻，两个小孩子化作一道清风而去。 原来，这两个小孩子就是李糜、张榆装扮的。他们梦见玉帝旨意后，化装成乞讨小儿去祭天。此举感动了玉帝，便让他们做了巉口的行雨使者，并向关水龙君下旨一道：

　　“敕命司雨神，驰雷掣电行； 及时施恩泽，普济满福城。”

　　但关水司雨龙君总是会在寅已相冲的日子降下冰雹。李糜、张榆作为行雨使者，便守在墩岭山上，李糜手执种地的铁锄，将雹雨拔向西天，张榆手持伐木的大斧，将雹雨拔向东天。于是千百年来，巉口一直风雨和节，五谷丰登。如今，那个祭天的土墩残迹犹存，所以莲花山又叫墩岭山。

这就是定西通渭的莲花山传说.

影响比较大的有三个民间故事：

一是精卫填海的故事。炎帝有一个女儿，名叫女娃。他十分喜爱她。炎帝因工作需要，得早出晚归，却不能带上女娃。一天，女娃决定自己驾船去找父亲，却被海浪打翻小船，女娃沉入了海底。为了报仇雪恨，女娃每天都衔石头，决心要填平大海。她的行动感动了海燕。最终两人结为夫妻并继续填海。

二是八仙过海的故事。一天，八仙在逢莱阁饮酒后，决定不乘舟，各显神通过海。他们在海上都拿出了各自的本事。结果动静过大，惊动了东海龙王。东海龙王将蓝***和捉到海底。曹国舅的玉板大显神通，正要下海底救蓝***和时，南海观音菩萨正好路过，并出面调停。最后双方罢战，东海龙王将蓝***和释放。

三是白蛇传的故事。两条小蛇分别叫白素贞和小青，她们降落人间，却遇上一场突然而至的大雨。正不知所措时，一个叫许仙的书生撑伞为她们挡雨。白素贞和许仙一见钟情，结为夫妻，后开了一间药店为民造福，却触动了金门寺法海和尚的利益。法海和尚将许仙叫到寺中，威迫他与白素贞分手未果，就将其关于庙中。白素贞去救，也被法海震于雷锋塔下。后来，小青苦练本领，救出了许仙和白素贞，使他们过上了幸福自由的生话。

有什么关于相见恨晚的句子？

我的理性小知识，各精选一味共16香：

1.哲学：万物分布不均衡,导致各种运动。

2.逻辑：最狠是给概念定义其结构与功能。

3.思维：四律:同一,排中,不矛盾,充足理由。

4.语文：最狠功底是,说文解字与顾名思义。

5.数学：最狠是,用统计数据建立函数关系。

6.物理：物理现象,皆最终归结于物质波。

7.化学：温度,是一切化学变化的关键因素。

8.记词：最狠拆合:fake=false+make***冒。

9.地理：区域文化习俗,取决于其方位地貌。

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