照片里的伴娘百科

1. 范冰冰弟弟、窦靖童金秀贤妹妹，明星弟妹皆出道，真的能火吗？
2. 桃之夭夭，灼灼其华.是什么意思？有什么含义？
3. 桃之夭夭，灼灼其华.是什么意思？有什么含义？
4. 闹洞房是不是不文明、开化的表现？
5. “桃之夭夭，灼灼其华;之子于归，宜其室家”，这句话什么意思？

范冰冰弟弟、窦靖童金秀贤妹妹，明星弟妹皆出道，真的能火吗？

前几天范冰冰弟弟范丞丞回国引起了一***关注。

据说范丞丞回国是为了参加选秀节目准备出道。

网友都说经过泡菜国强大的包装后范丞丞有星味了，从颜值来看可以出道了。（范丞丞变脸全过程戳这里：范冰冰弟弟赴韩深造回国参加选秀，可这相当于换头的脸和满身泡菜味比姐姐整的还多啊！）

加上姐姐范冰冰的知名度，关注度和***也不会差，一名娱乐圈新星即将诞生。

不是每个人都能火，那得看该明星实力有多大，人气有多高，***有多广，愿不愿意帮他，以及他的这位弟妹长得有多出众了。

比如范冰冰的弟弟范丞丞，去韩国当练习生之后，近日有媒体拍到范丞丞的一波机场照。虽带着黑色口罩，但依然抵挡不住他那帅气的韩国潮流风。不知道还以为是韩国的那个欧巴呢！韩国的包装技术不得不服啊！

范丞丞这一举动无疑是宣布正式进军***圈了，在机场照传开了之后，范丞丞还公布出自己的硬照，这看起来跟当时李晨求婚范冰冰现场照差距有点大啊，明显的鼻子高了，脸也尖了，侧脸更是帅的一塌糊涂。

这么高颜值又有范冰冰这样的人气大腕明星做靠山，还怕火不起来？

再来说说窦靖童，这个出生于家庭婚姻关系复杂的星二代，王菲自带流量光环，时不时还有“继父一号”李亚鹏的女儿李嫣和她互动带来曝光量，偶尔还有母亲王菲和“继父二号”谢霆锋复合后感情甜蜜或者感情又出现危机的热点话题带带她，何愁没有出人头地之日。

桃之夭夭，灼灼其华.是什么意思？有什么含义？

“桃之夭夭，灼灼其华”的意思不是说桃花怒放，鲜艳红似火

一一恰是说桃之夭亡夭亡，对立竞争统一，起死回生成熟美丽放光华

这句话出自《诗经》中的《国风·周南·桃夭》。其整句诗的确切意是:

“桃”代表的自由结婚、交换、票决成功，如果用标题中“之国风”法纪规矩约束，就会“夭”亡又“夭”亡。只有用标题中“之周南”，“周”全地起死回生，是让自由结婚、交换、票决的主人女方、顾客、投票人面“南”做主，反映不同意愿，双方竞争，统一达成共识候选对象这一闪光点，坚决***拉郎配:“桃配桃，李配李，铜勺配个铁笊篱(漏勺)”的做法，自由结婚、交换、票决就成功，结果就如桃子成熟的色泽一样美丽、“灼灼”发烫，使“其”人和集体面放幸福明亮光“华”。“解放区的天是明亮的天，解放区的人民好喜欢！”

解释:

1.“之”是代词，代表《国风·周南·桃夭》标题中的“国风、周南”的意思。

2.“夭夭”是双双夭折死亡的意思。

3.“灼灼”是双方竞争，统一达成共识候选对象闪光点，坚决***拉郎配:“桃配桃，李配李，铜勺配个铁笊篱(漏勺)”的做法。

4.“华”是明亮放光华的意思，不是以往曲解的“花”的意思。

原创文/龙学创始人刘树成

这句话出自《诗经》中的《国风·周南·桃夭》。

夭夭是花朵怒放，美丽而繁华的样子。灼灼是花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。华：同“花”。

“桃之夭夭，灼灼其华”的意思似乎很简单，就是写桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。要想明白其真正内涵，还需看它的下一句，“之子于归，宜其室家”。

“归”在古代有女子出嫁的意思，在这里，是想要表达姑娘出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。

这首诗非常有名，运用《诗经》中常有的比兴手法，拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，实在是写得好。短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的气氛。这个姑娘，不仅有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这种美的观念，在当时社会很为流行。同时，把婚姻和家庭看得十分重要，不仅仅反映在《桃夭》篇中，在《诗经》三百篇中大多数都有反映。

“”桃之夭夭，灼灼其华”出自《诗经•国风》，是一首祝贺女子出嫁的诗。

全诗如下：

桃夭

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

大意是：

桃花怒放开满枝头，颜色鲜艳夺目。这位姑娘出嫁了，夫妻恩爱美满幸福。

桃花怒放开满枝头，累累硕果沉甸甸。这位姑娘出嫁了，早生贵子美满幸福。

桃花怒放开满枝头，叶子茂盛繁密。这位姑娘出嫁了，家庭和睦美满幸福。

“桃之夭夭，灼灼其华”，岀自春秋时代的《诗经 国风 周南》，原文有三段：

“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡有实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”

此题所问“桃之夭夭，灼灼其华”是什么意思，有什么含义？

“桃”即桃树，“夭夭”即茂盛，“灼灼”即鲜艳，“华”即是花。两句可翻译为：这棵桃树很茂盛，上面开满了鲜艳的花。接下来的两句为：之子于归，宜其室家。意思是：这个姑娘嫁到夫家，对夫家是很有利的。“宜”就是有利的意思。

合其四句为：这棵桃树很茂盛，上头开满鲜艳花。这个姑娘要岀嫁，欢欢喜喜到夫家。

四句所用手法乃为比喻，对鲜花比喻美女。

20191125

图片来自网络，若有侵权，请联系删除！

桃夭。

桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。

之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。

之子于归，宜其家人。

今译。

桃树真茂盛，花开好鲜艳。姑娘嫁过去，和顺待夫家。

桃树真茂盛，果实好肥大。姑娘嫁过去，和顺待夫家。

桃之夭夭，灼灼其华.是什么意思？有什么含义？

一、出处：《诗经・周南・桃夭》二、该句白话释义：翠绿繁茂的桃树啊，花儿开得红灿灿。三、全诗：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有��其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。四、全诗白话释义：翠绿繁茂的桃树啊，花儿开得红灿灿。这个姑娘嫁过门啊，定使家庭和顺又美满。翠绿繁茂的桃树啊，丰腴的鲜桃结满枝。这个姑娘嫁过门啊，定使家庭融洽又欢喜。翠绿繁茂的桃树啊，叶子长得繁密。这个姑娘嫁过门啊，定使夫妻和乐共白头。五、该句内涵：这是一首贺新婚歌（送新嫁娘歌），用开的茂盛、红灿灿的桃花比喻新娘美丽的面容，也暗示了新婚夫妇的爱情美满，渲染了新婚喜庆的氛围。扩展资料：一、《诗经・国风》简介《诗经》是中国古代最早的一部诗歌总集，在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分；而《国风》是收集《诗经》中的周代民歌，用绚烂多彩的辞藻描绘劳动人民丰富的日常生活，表达美好的新年，文辞朴实，又反映现实。二、诗经中其他描绘女子容貌的诗句1、窈窕淑女，君子好逑。――《国风・周南・关雎》白话释义：那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。2、白茅纯束，有女如玉。――《国风・召南.野有死��》白话释义：白茅捆扎献给谁？有位少女颜如玉。3、手如柔荑，肤如凝脂。――《国风・卫风・硕人》白话释义：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂参考资料来源：百度百科-桃之夭夭，灼灼其华

“桃之夭夭，灼灼其华”，岀自春秋时代的《诗经 国风 周南》，原文有三段：

“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡有实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”

此题所问“桃之夭夭，灼灼其华”是什么意思，有什么含义？

“桃”即桃树，“夭夭”即茂盛，“灼灼”即鲜艳，“华”即是花。两句可翻译为：这棵桃树很茂盛，上面开满了鲜艳的花。接下来的两句为：之子于归，宜其室家。意思是：这个姑娘嫁到夫家，对夫家是很有利的。“宜”就是有利的意思。

合其四句为：这棵桃树很茂盛，上头开满鲜艳花。这个姑娘要岀嫁，欢欢喜喜到夫家。

四句所用手法乃为比喻，对鲜花比喻美女。

20191125

图片来自网络，若有侵权，请联系删除！

这句话出自《诗经》中的《国风·周南·桃夭》。

夭夭是花朵怒放，美丽而繁华的样子。灼灼是花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。华：同“花”。

“桃之夭夭，灼灼其华”的意思似乎很简单，就是写桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。要想明白其真正内涵，还需看它的下一句，“之子于归，宜其室家”。

“归”在古代有女子出嫁的意思，在这里，是想要表达姑娘出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。

这首诗非常有名，运用《诗经》中常有的比兴手法，拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，实在是写得好。短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的气氛。这个姑娘，不仅有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这种美的观念，在当时社会很为流行。同时，把婚姻和家庭看得十分重要，不仅仅反映在《桃夭》篇中，在《诗经》三百篇中大多数都有反映。

桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。

之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。

之子于归，宜其家人。

桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。

桃花怒放千万朵，果实累累大又多。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。

桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦

《桃夭》是《诗经·国风·周南》里的一篇，是贺新婚歌，也即送新嫁娘歌。在新婚喜庆的日子里，伴娘送新娘出门，大家簇拥着新娘向新郎家走去，一路唱道:"桃之夭夭，灼灼其华……"红灿灿的桃花比兴新娘的美丽容貌，娶到这样的姑娘，一家子怎不和顺美满呢!果实累累的桃树比喻新娘将会为男家多生贵子(旧观念多子多福)，使其一家人丁兴旺。枝叶茂密的桃树比兴新娘子将使一家如枝叶层出，永远昌盛。通篇以红灿灿的桃花、丰满鲜美的桃实、青葱茂盛的桃叶来比对新婚夫妇美好的青春，祝福他们的爱情象桃花般绚丽，桃树般长青。此诗运用迭章、迭句手法，每章结构相同，只更换少数字句，这样反复咏赞，音韵缭绕;优美的乐句与新娘的美貌、爱情的欢乐交融在一起，十分贴切地渲染了新婚的喜庆气氛。

桃夭。

桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。

之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。

之子于归，宜其家人。

今译。

桃树真茂盛，花开好鲜艳。姑娘嫁过去，和顺待夫家。

桃树真茂盛，果实好肥大。姑娘嫁过去，和顺待夫家。

闹洞房是不是不文明、开化的表现？

闹洞房是一种民间习俗，随着时间的推移，愈演愈烈，现在变成了恶俗，实际上，闹洞房是一种对女性的侮辱，是我们闹婚文化的一个败笔，它污染了社会空气，也侮辱了女性，应该从根本上制止。

闹洞房是满清文化的遗毒，瞎胡闹，现在的闹洞房闹新娘完全就是蛮夷的行为。闹什么闹，流氓习气，素质低下。

人言闹一闹热闹喜庆，我说这纯粹下三滥。

婚礼无论[_a***_]西式都应该庄严认真，包含深刻的人生责任和对新生活美好的向往。一拜天地，天生地长，天坐之合

二拜高堂养育之恩，培养出优秀的儿女子孙

夫妻对拜，互敬互爱，举案齐眉，风雨同舟。

这是多么严肃美好的事，怎容戏谑？

结婚闹洞房它就是一个仪式，增添喜庆色彩，和隆重热烈的气份，弄好了给人以美好的回忆和留念，弄不好搅得不堪入目，文明，礼节，尺度乱了章法，给亲家双方造成了不该有的尴尬和无聊，给新婚夫妇造成永远都无法抺去的阴影，我认为闹洞房不是不文明，也不是开化的表现，文明离雅的婚场，闹洞房也应该是样得体才是。

闹洞房是我国传统文化的产物。结婚三天无大小，长晚辈一样对结婚夫妇新房进行撒帐，喝喜茶糖，说祝福语……预示百年好合早生贵子等。而当今有的地区闹洞房的言行过余，让新婚夫妇及家人不欢，甚至与当今精神文明建设要求相背，出现不文明的举止，为此广大的人民群众应尊重传统文化，弘扬现代文明。

闹洞房是一件好事呀，是增加新婚夫妇一份喜气，让新婚之夜更热闹一点，这种民俗应当值得传承的。亲朋好友也满怀喜悦心情来祝贺增喜礼，闹洞房，逗逗新婚夫妇更幸福快乐些，可是应该文明些呀，可恨的是如今有些人，是怀着恶毒之心来闹洞房花烛的，折磨新娘和新郎官，本来新娘新郎这两天为自己婚事忙前跑后的已够累的了，但是心怀恶意的人，却借此机会加害于人，闹洞房有那么闹的吗？什么规矩，本是一个好规矩，但被这种人给污染了，如果是我的婚礼不接受这种流氓性来搞恶性的闹人家洞房。

什么年代了？现在是新社会，建立了新规则，不再允许封建迷信的压迫了，是建立了文明性的洞房花烛夜，流氓性的人借机耍流氓，如果你恨这种行为可以选择报警保护你的新婚夜，新婚期的安全。

“桃之夭夭，灼灼其华;之子于归，宜其室家”，这句话什么意思？

①夭夭：茂盛的样子。

②灼灼：花开鲜艳的样子。华：花。③之子：指出嫁的姑娘。归：古时称女子出嫁为“于归”，或单称“归”，是往归夫家的意思。④宜：和顺，和善。室家：指夫妇 茂盛桃树嫩枝桠，开着鲜艳粉红花。这位姑娘要出嫁，和顺对待您夫家。

翠绿繁茂的桃树啊，花儿开得红灿灿。这个姑娘嫁过门啊，定使家庭和顺又美满。

夭夭：茂盛的样子。

灼灼：花开鲜艳的样子。华：花。

之子：这个姑娘（之：指示代词，这个；子：可泛指人，此处译为姑娘）。归：古时称 女子出嫁为“于归”，或单称“归”，是往归夫家的意思。

宜：和顺，和善。室家：指夫妇。

拓展：

《桃夭》是《诗经·国风·周南》里的一篇，是贺新婚歌，也即送新嫁娘歌。在新婚喜庆的日子里，伴娘送新娘出门，大家簇拥着新娘向新郎家走去，一路唱道：“桃之夭夭，灼灼其华……”红灿灿的桃花比兴新娘的美丽容貌，娶到这样的姑娘，一家子怎不和顺美满呢！果实累累的桃树比喻新娘将会为男家多生贵子(旧观念多子多福)，使其一家人丁兴旺。枝叶茂密的桃树比兴新娘子将使一家如枝叶层出，永远昌盛。通篇以红灿灿的桃花、丰满鲜美的桃实、青葱茂盛的桃叶来比对新婚夫妇美好的青春，祝福他们的爱情象桃花般绚丽，桃树般长青。此诗运用迭章、迭句手法，每章结构相同，只更换少数字句，这样反复咏赞，音韵缭绕；优美的乐句与新娘的美貌、爱情的欢乐交融在一起，十分贴切地渲染了新婚的喜庆气氛。

解析来自头条百科